هدي النبي – صلى الله عليه وسلم - في البيع والشراء

حياة الأنبياء عليهم السلام حياةٌ كاملة ، تجمع بين الجوانب الإنسانيّة والخصائص الرسالية ، وشأن النبي – – في ذلك كشأن من سبقه في النبوّة والرسالة ، فبشريّته عليه الصلاة والسلام حاضرةٌ في سيرته ، يُدركها كل من قرأها ، فنراه كغيره من الناس يأكل الطعام ، ويمشي في الأسواق ، ويسعى للرزق ، كما قال الله تعالى : { وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق } (الفرقان : 7 ) .

وبين يدينا حديثٌ عن أحد الجوانب البشريّة في حياة النبي – - ، وهي علاقته – – بقضايا الكسب والمعاش ، والبيع والشراء ، فقد بدأت تلك العلاقة في سنٍّ مبكرة ومرّت بمراحل عديدة ، فكان عليه الصلاة والسلام يرعى الغنم في بني سعد وهو غلامٌ مع إخوانه من الرضاعة ، مقابل شيءٍ يسير من المال .

ومع مرور الأيّام استفاد النبي – – من قربه من عمّه أبي طالب آراءه وخبرته ، فتعلّم منه فنون التجارة وأساليبها ، فما بلغ سنّ الشباب إلا وقد حاز على شهرةٍ واسعة في مكّة وما حولها ، حتى سمعت به خديجة ا ، فتعاقدت معه على التجارة بمالها ، فخرج النبي – – إلى الشام مع غلامها ميسرة ، وعاد لها بربح وفير ، وسرعان ما توطّدت العلاقة التجارية بينهما حتى تُوّجت بالزواج ، وظلّ الأمر كذلك إلى أن أكرم الله نبيّه – – بالرّسالة .

وفي تلك الأثناء كانت للنبي – – شراكاتٌ تجاريّةٌ أخرى مع بعض أهل مكّة ، يشير إلى ذلك حديث الذي رواه الإمام أحمد أن السائب بن أبي السائب كان شريك النبي - - في أول الإسلام في التجارة ، فلما كان يوم الفتح رآه النبي – – فقال له :
( قال مرحبا بأخي وشريكي ) .

أما بعد نزول الوحي فقد كان شراؤه– – أكثر من بيعه ، لما تتطلّبه أعباء الرسالة من متابعة وتفرّغٍ لشؤون الدعوة وتوجيه الناس والفصل بينهم ، وغير ذلك من الأمور المهمّة .

ومن الصور التي حُفظت في بيع النبي – – ما حدّث به جابر بن عبد الله ما أن رجلا أراد عتق غلامٍ له بعد موته ، ثم احتاج للمال ، فأراد النبي – صلى الله عليه وسلّم – أن يفكّ عنه حاجته فعرض ذلك الغلام للبيع ، فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم ، ثم أرسل النبي - – تلك الدراهم إلى صاحب العبد ، والحديث رواه البخاري ومسلم .

وفيما يتعلّق بشرائه – – فهناك العديد من المواقف التي تدلّ على أنه كان يباشر ذلك بنفسه ، أو يوكل ذلك إلى أحدٍ من أصحابه ، فمن ذلك حديث عائشة ا ، أن النبي - - اشترى طعاماً من يهودي إلى أجل ، ورهنه درعاً من حديد ، رواه البخاري .

وفي طريق العودة من إحدى الغزوات اشترى النبي - – من جابر بن عبدالله جملاً كان يركبه ، وعند وصولهم إلى المدينة أعطاه النبي – – الثمن وزاده ، ثم أرجع إليه جمله ، والقصّة بتمامها في الصحيحين.

و أعطى النبي - - عروة بن أبي الجعد البارقي دينارا ليشتري له أضحية ، فاشترى عروة شاتين بالثمن ثم باع إحداهما بدينار ، ورجع إلى النبي – - بشاة ودينار ، فدعا له بالبركة في بيعه ، رواه أبو داود .

وربما احتاج النبي – – إلى المال فيقترض أو يرهن شيئاً عنده من سلاحٍ ونحوه ، وقد توفي رسول الله - - ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير ، رواه البخاري .

وتعاقد النبي – – مع أهل خيبر لممارسة النشاط الزراعي لصالح المسلمين ، مقابل أن يأخذوا شطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ، رواه مسلم .

وقد أسّس النبي – – منهجاً متكاملاً يسير عليه الناس في تعاملاتهم ، فحرّم جملةً من المعاملات التي فيها ضررٌ أو غبن ، كالتعامل بالربا ، وبيع الغرر ، وبيع العِينة ، والتجارة بالمحرّمات ، وبيّن أهميّة التقابض بين البائع والمشتري ، وحدّد أنواع الخيار عند الرغبة في التراجع عن الصفقة ، إلى غير ذلك من الأسس والضوابط المقرّرة في سنته .

وبالجملة فإن كل ما أوردناه من أمثلة تدور حول محور واحد ، يتلخّص في أن النبي – – أراد أن يعلّم أمته أن السعي في الرزق وتحصيل القوت لا يتنافى مع الإقبال على الآخرة ، بل هو مطلبٌ من مطالبها ، علاوةً على كونه سبباً في نهوض الأمة ورقيّها ، لتنال بذلك مكانةً سامية بين الأمم ، والله الموفق .

» نبوءات بشرت بظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الرسالات السماوية السابقة عليه
» شرح صفـة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد بن عبدالوهاب البنا حفظه الله
» هدي النبي – صلى الله عليه وسلم - في الزينة