ابراهيم كمال
نائب المدير
الجنس : 
عدد المساهمات : 273
الموقع : http://alfrqan.yoo7.com/forum
علم بلدك : 
تاريخ التسجيل : 19/06/2010
نقاط : 731
الاوسمة : 
 |  موضوع: تعريف الطعن في القرآن  الأحد يونيو 20, 2010 11:04 pm | |
|
المبحث الأول : تعريف الطعن في القرآن .
المبحث الثاني : مصطلحات ترادف
الطعن في القرآن .
المبحث الثالث : التعريف بالطاعنين في القرن العشرين .المبحث الأول :
تعريف (الطعن في القرآن) :-أولا : تعريف الطعن :
( ط ع ن : طَعَنهُ بالرمح ، و
طَعَنَ في السن كلاهما من باب نصر ، وطعن فيه أي قدح من باب نصر أيضا ، و
طَعَنَاناً أيضا بفتح العين كذا في الصحاح ، وفيه أيضا : والفرَّاء يجيز فتح العين
من يطعن في الكل ، وقال الأزهري في التهذيب : الطَّعنان قول الليث ، وأما غيره
فمصدر الكل عنده الطعن لا غير ، وعين المُضارع مضمومة في الكل عند الليث ، وبعضهم
يفتح العين من مضارع الطعن بالقول للفرق بينهما . وقال الكسائي :لم أسمع في مضارع
الكل إلا الضم . وقال الفرَّاء : سمعت يطعن بالرمح بالفتح .وفي الديوان ذكر الطعن
بالرمح ، وباللسان في باب نصر ، ثم قال في باب : قطع و طَعَن يطعن لغة في طعن
يطْعن ، فجعل كل واحد منهما من البابين ، و المِطْعَانُ : الرجل الكثير الطعن
للعدو ، وقوم مَطاعينُ ، وفي الحديث : « لا يكون المؤمن طَعَّاناً » ؛ يعني في
أعراض الناس . و الطَّاعُونُ : الموت من الوباء ، والجمع
الطَّوَاعِين)(28).
وقال ابن فارس  طعن :أصل صحيح مطرد ، وهو النخس في الشيء
بما ينفذه ، ثم يحمل عليه ، ويستعار من ذلك الطعن في الرمح ، ورجل طعان في أعراض
الناس ، وفي الحديث : « لا يكون المؤمن طعانا » . وقال بعضهم : طعن بالرمح يطعُن
بالضم ، وطعن بالقول يطعَن فتحا)(29).
إذن لكلمة طعن معنيان ؛ حسي ، ومعنوي ؛
فالحسي بمعنى الضرب بآلة حادة كالخنجر ، و هو المتعدي للمفعول ( طعنه ) ، والمضارع
منه مضموم العين (يطعُن) وبعضهم يفتحه ، والمعنوي بمعنى القدح في شيء ، سواء كان
نسبا ، أو كتابا ، أو شخصا ، أو غير ذلك ، وهو اللازم (طعن فيه) ، والمضارع منه
مفتوح العين (يطعَن).
- ثانيا :تعريف القرآن :
هو كلام الله المعجز المنزل
على محمد ( ، المكتوب في المصاحف ، المنقول بالتواتر ، المتعبد بتلاوته(30).
والقرآن من المشهورات التي لا تحتاج الى تعريف .
- ثالثا :تعريف الطعن في القرآن
:
الطعن في القرآن : هو أحد مباحث علوم القرآن ، التي تبحث في الرد على من طعن
في كتاب الله ، أو زعم تناقضه ، أو إشكاله ، والرد عليها بالأدلة الشرعية ،
والعقلية ، والحسية(31).
(28) مختار الصحاح (1 / 165) .
(29) معجم مقاييس
اللغة لابن فارس (3/412) بتصرف ، وانظر : لسان العرب (13/265-26) .
(30) انظر :
مناهل العرفان للزرقاني (1/15) ، دار الفكر ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1996 ،
وانظر : كتاب النبأ العظيم للدكتور محمد عبدالله دراز (ص : 10) دار طيبة للنشر
الطبعة الأولى ، 1997 ، وانظر : المناظرة في القرآن ، عبدالله المقدسي (1/ 22) ،
مكتبة الرشد ، الرياض ، الطبعة الأولى ، 1409 ، تحقيق الجديع ، وغير ذلك .
(31)
انظر : البرهان في علوم القرآن للزركشي (2/53) ، بيروت دار الكتب العلمية ، الطبعة
الأولى ، 1408 ، والإتقان في علوم القرآن للسيوطي (3/79) ، ، القاهرة ، مكتبة دار
التراث ، باهر البرهان في مشكلات القرآن لبيان الحق النيسابوري
(1/112) .
_________________   أخوكم في الله فارس الاسلام مدير منتدى فرسان التوحيد http://www.forsanaltwhed.com/vb | |
|
